Авторы

Актуальность настоящего исследования продиктована тем, что отношения в области градостроительства предполагают интерес граждан к вопросам формирования городского пространства, а также тем, что положения о необходимости обеспечения надлежащего уровня общественного участия в решении этих вопросов получили закрепление в нормативных правовых актах, исходящих от органов власти. Целью данной статьи является установление юридической природы права граждан на участие в принятии градостроительных решений и определение ключевых проблем его защиты как в рамках судебного порядка, так и с помощью внесудебных способов. В работе анализируется конституционно-правовая база указанного права, обосновывается соответствие его сущности концепции субъективного публичного права, исследуются проблемы его судебной защиты, а также приводятся различные способы его защиты во внесудебном порядке. Авторы приходят к выводу о том, что протокол общественных обсуждений или публичных слушаний и заключение об их результатах являются ненормативными правовыми актами, вследствие чего возможно предъявление административного искового заявления о признании их незаконными в порядке, предусмотренном гл. 22 Кодекса административного судопроизводства РФ. С точки зрения авторов статьи, местные референдумы, на которые выносятся вопросы, способные непосредственно повлиять на принятие итоговых градостроительных решений, требуют положительной оценки ввиду обязательности принятых на них населением решений. Представляет интерес перспектива такого внесудебного способа защиты права на участие в принятии градостроительных решений, как отмена изданного муниципального правового акта органами местного самоуправления в порядке самоконтроля. 

Ключевые слова: участие граждан в принятии градостроительных решений, принципы градостроительного права, общественные обсуждения, публичные слушания, судебная защита, местный референдум, опрос, отмена муниципального правового акта в порядке самоконтроля

В данной статье раскрыты возможности изучения социальной справедливости в неолиберальной политической доктрине в рамках теоретического анализа. Исследовательской проблемой выступила теоретическая и практическая неопределенность основного консенсуса в отношении доктринальных принципов социальной справедливости в условиях высокой степени ее политической актуальности, наряду с множественностью ее социальных контекстов через призму реализации неолиберальных реформ в российском обществе. Ввиду неоднозначности доктрины неолиберализма автор выделяет три подхода, позволяющих осмыслить его как политический феномен и категорию политической науки. Во-первых, это неолиберализм кейнсианского типа, во-вторых, либертарианская разновидность неолиберализма, в-третьих, Вашингтонский консенсус как модель неолиберализма для современных обществ. Именно на ней и сделан акцент в данной статье. Автор предлагает понимать модель Вашингтонского консенсуса как сложное системное образование, имеющее либеральные теоретико-методологические истоки, представляющее собой определенного рода философию, в соответствии с которой выстраивается модель политики в современных условиях глобализации и взаимозависимости как реальных институтов государства и общества, так и идейно-политических парадигм. При этом российская модель неолиберализма носит синкретический характер, в частности и на основе принципа социальной справедливости. Исторически проблема справедливости привлекала значительное внимание исследователей: от Сократа до Д.С. Милля, Д. Роулза, Р. Дворкина и т.д. В отечественной политической мысли достаточное внимание было уделено и прочтению западных теорий справедливости, и поиску собственных: Т.А. Алексеева, А.А. Гусейнов, С.И. Григорьев, Л.Г. Гринберг, Г.Ю. Канарш, А.И. Новиков, Г.В. Мальцев. Особо следует выделить работы Н.А. Ведениной, Р.К. Шамилевой, Б.Н. Кашникова, В.С. Мартьянова и др. В результате анализа сделан вывод о необходимости определения фундаментального концепта социальной справедливости в современной политической ситуации в России на основе конвергенции базовых ее пониманий в консервативном и либеральном политических направлениях. Современное политическое «прочтение» и реализация принципов социальной справедливости в России выглядят противоречиво и непоследовательно.

Ключевые слова: неолиберализм, политическая доктрина, дискурс-анализ, социальная справедливость, неоконсерватизм, государство «всеобщего благосо-стояния».

В статье рассмотрены базовые черты неолиберального дискурса, раскрываются основные компоненты неолиберальной доктрины. Особое внимание уделено анализу «левой» критики неолиберализма, представленному в работах Д. Харви, П. Дардо, К. Лаваля, Н. Хомского, С. Жижека и др. Отмечается, что неолиберальный дискурс стратегически нацелен на формирование новой субъектности, интериоризирующей принципы конкуренции и jouissance, раскрываются манипулятивные особенности неолиберального медиадискурса. Дискурс неолиберализма представлен как разновидность soft power.

Ключевые слова: Дискурс, неолиберальный дискурс, конструирование субъектности, манипулятивные технологии, soft power, jouissance

Несмотря на то, что западное общество очень часто подвергает сомнению необходимость присутствия религии как политического актора в общественной сфере, имеется множество элементов, которые позволяют нам считать, что данное присутствие является благотворным как в социальном, так и в политическом смыслах. Такие религии, как христианство, создавали фундамент демократического общества, в котором уважаются права человека. Речь идет не только о том, что принадлежность к религии помогает человеку обрести особый смысл жизни. Она также заставляет уважать определенные базовые ценности, которые играют релевантную роли и в политической сфере: достоинство, равенство, свобода. Религия сообщаем этим концептам моральную объективность, способствуя нравственному совершенствованию гражданина.
Ключевые слова: западное общество, общественная сфера, религия, христианство, достоинство, права, равенство, свобода, гражданин.

В статье речь идет о том влиянии, которое Витгенштейн оказал на современный релятивизм, анализируются среди прочего концепты «форм жизни», «языковых игр» и «определенности». Разбираются вопросы, касающиеся отношений между играми научного и религиозного языков. Цель статьи показать основополагающие связи, которые позволяют нам преодолеть релятивистскую перспективу. Также проводится анализ того, какое место занимала религия в жизни Витгенштейна вообще и в его первой работе "Логико-философский трактат", в частности.

Ключевые слова: релятивизм, языковые игры, человеческая форма жизни, религия, значение.

Данная статья представляет собой исследование применимости эпистемологии добродетелей в дискурсе философии науки. Автор считает, что имеющиеся в современной философии науки подходы уделяют недостаточное внимания роли субъективных эпистемических характеристик в научной практике, сосредотачиваясь либо на социальных условиях производства знания (проект STS), либо на исследованиях методологии и критерия демаркации (проект постпозитивизма). При этом произошедший в эпистемологии ценностный поворот привносит в философию науки субъектоцентрированность, предполагающую обсуждение дисциплинарных границ не только как разницу в методологии, но и как разницу в культивируемых сообществом ученых интеллектуальных добродетелях. Актуальность исследования обусловлена потребностью использовать концептуальные схемы из современной теории познания для обсуждения научных дисциплинарных норм, имеющих как ценностное, так и когнитивное содержание. Цель статьи заключается в предложении способа применения эпистемологии добродетелей как теоретической установки для оценки роли субъективных качеств ученых в процессе достижения целей науки. Теоретико-методологическая основа статьи − гибридная эпистемология добродетелей, предложенная Х. Баттали и К. Хуквеем. Такая теория интегрирует релайабилистские и респонсибилистские подходы к определению интеллектуальной добродетели. Статья включает в себя обсуждение различных уровней интеллектуальных добродетелей, их влияния на научную деятельность, а также анализ проблем интеграции релайабилистских и респонсибилистских подходов к понятию интеллектуальной добродетели. В основных выводах работы подчеркивается важность гибридного использования различных интеллектуальных добродетелей для достижения целей науки, таких как получение доказуемых истин и формирование общего понимания в научном сообществе, необходимость учета ценностных установок, лежащих в основе научного поиска, а также влияние личных убеждений на формирование знания в научной сфере. 

Ключевые слова: интеллектуальная добродетель, релайабилизм, респонсибилизм, философия науки, гибридная эпистемология добродетелей